酒確實(shí)是個(gè)妙物。

不喝酒的日子，大家彼此都相似，喝了酒的日子，就各不相同了。幾杯酒水落肚后，覺(jué)得飄飄然、醺醺然，于是，各式各樣的話(huà)就會(huì)被梗直的舌頭從兩片唇間不斷頂出，生活透明的色調(diào)和柔和如蜂翼的韻味就溢滿(mǎn)了空間。

酒滴四濺之時(shí)，酒杯交錯(cuò)之間，喝出了人的千姿百態(tài)，也品出了酒的酸甜苦辣……

人人都懂醉酒的滋味，人人都有醉酒的感受。

經(jīng)歷過(guò)醉酒后，生命便有了韌度和力量，就像常春藤，即便是風(fēng)暴將它無(wú)數(shù)次地甩在地面，可它依然頑強(qiáng)地崛起。

祖千秋在《論杯》一回中說(shuō)除了金庸先生對(duì)酒的理解，也襯出了祖千秋對(duì)酒的理解和癡迷：祖千秋指著一壇酒說(shuō)道：“這一壇關(guān)外白酒，酒味是極好的，只可惜少了一股芳冽之氣，***好是用犀角杯盛之而飲，那就醇美無(wú)比，須知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人誠(chéng)不我欺?！?/span>

只聽(tīng)他又道：“至于飲葡萄酒嘛，當(dāng)然要用夜光杯了。古人詩(shī)云：‘葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。’要知道葡萄美酒作紅艷之色，我輩須眉男兒次之，未免豪氣不足。葡萄美酒盛入夜光杯之后，酒色便與鮮血一般無(wú)異，飲酒有如飲血。岳飛詞云‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’豈不壯哉!”

祖爺實(shí)為難得之酒癡，可稱(chēng)酒中知音。為配美酒而集天下名杯，此中心力，孰人可計(jì)?祖爺為救沖哥，而將十大美酒奇杯來(lái)歷，娓娓道來(lái)，直如良禽棲木，琴瑟和鳴，令人心神俱醉。

就如令狐沖所說(shuō)的，“人生在世，會(huì)當(dāng)暢情適意，連酒也不能喝，人家欺負(fù)到頭上還不還手，還做什么人?”

江湖里有酒，酒里也有江湖。

都說(shuō)喝酒是一種寄托，將自己的情也好，義也罷，夢(mèng)也好，念也罷，都寄存在一杯杯的酒中。

其實(shí)，喝酒更象是一種解脫，專(zhuān)情于酒，物我兩忘，無(wú)拘無(wú)束，天下何事，能奈我何……

醉酒的感覺(jué)真好，可以讓人暫時(shí)忘卻周邊的俗世凡塵，回歸自己一顆清靈剔透的心，無(wú)欲無(wú)念，無(wú)牽無(wú)掛。

醉酒的感覺(jué)真好，可以暫時(shí)讓自己有片刻的安寧，重拾自己的真性情，痛痛快快地做一次真自我。為了生活，人們平時(shí)帶的面具太多太多，有的為了奉承，有了為了討巧，有的為了投機(jī)，有的為了獻(xiàn)媚，有的為了自尊，更多的時(shí)候，其實(shí)是在自憐……

惟有端起酒杯，開(kāi)懷暢飲間，才也說(shuō)平時(shí)不敢說(shuō)之語(yǔ)，做平時(shí)不敢做之事，想平時(shí)所不敢想。返樸歸真，回歸本性，說(shuō)起來(lái)容易，可在現(xiàn)實(shí)在真正要做起來(lái)，又能有幾人，又能有幾時(shí)……

這個(gè)世界的***太多、雜念太多、俗望太多，常常讓人窮于應(yīng)付，疲于奔命，席不暇暖，四處奔波，筋疲力盡，爭(zhēng)脫不得，鐘情于一就變成了人生中一種可望而不可求的***……

心若疲倦無(wú)岸靠，不妨一醉慰辛勞。

只讓我們把酒言歡，縱使沒(méi)有“皇圖霸業(yè)談笑中”的豪情，也要做到“不勝人生一場(chǎng)醉”的瀟灑。